النتائج 1 إلى 13 من 13

الموضوع: رثاء الاندلس

  1. #1
    الصورة الرمزية جنيبره
    عضو مميز

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2007 Dec
    المشاركات
    126
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    4 رثاء الاندلس



    مرثية الاندلس التي قالها أبو البقاء الرندي


    واليكم نصها واعتذر عن اي تقصير

    لِكُل شَيءٍ إذا مَا تَم نُقْصَانُ

    فَلا يُغَر بِطيْبِ العَيْشِ إنْسَانُ

    هيِ الأمُوْرُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ

    مَنْ سَرهُ زَمَنٌ سَاءَتْهُ أزْمَانُ

    وهَذِهِ الدارُ لا تُبْقِي عَلِى أحَدٍ

    وَلاَ يَدُوْمُ عَلى حَالٍ لَهاَ شَانُ

    فَاسأل بَلَنْسِيَةَ مَا شَأنُ مَرْسِيَةَ

    وَأيْنَ شَاطِبَةٌ أمْ أيْنَ جَيانُ

    وَأينَ قُرْطٌبَةُ دَارُ العُلُوْمِ فَكَمْ

    مِنْ عَالِمٍ قَدْ سَمَا فِيهَا لَهُ شَانُ

    وأيْنَ حِمْصُ وَما تَحْوِيهِ منْ نُزَهٍ

    وَنَهْرُهَا العَذْبُ فَياضٌ وَمَلآنُ

    تَبْكِي الحَنيِفيةُ البَيْضَاءُ مِنْ أسَفٍ

    كَمَا بَكى لِفِرَاقِ الإلْفِ هَيْمَانُ

    حَتّى المَحَاريْبُ تَبْكِي وَهْيَ جَامِدَةٌ

    حَتى المَنابِرُ تَبْكِي وَهْيَ عِيْدَانُ

    يَا غَافِلاً وَلَهُ فِي الدّهْر مَوْعِظَةٌ

    إنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ فالدّهْرُ يَقْظَانُ

    يَا راكِبيْنَ عِتَاق الخَيْلِ ضامِرةً

    كأنها فِي مَجَالِ السَبْقِ عُقْبَانُ

    أعِنْدَكُمْ نَبَأٌ مِنْ أهْلِ أنْدَلُسٍ

    فَقَدْ سَرَى بِحَدِيْثِ القَوْمِ رُكْبَانُ

    كَمْ يَسْتَغِيْثُ بِنَا المُسْتَضْعَفُوْنَ وَهُمْ

    قَتْلَى وَأسْرى فَمَا يَهْتَز إنْسَانُ

    لِمَا التقَاطُعُ فِي الإسْلام بَيْنَكُمُ

    وأنتُمْ يَا عِبادَاللهِ إخْوَانُ

    لمِثْل هَذا يَبْكِي القَلبُ منْ كَمَدٍ

    إنْ كَانْ فِي القَلْبِ إسْلامٌ وَإيْمَانُ







    سعد شبكة الفصيح بتصرف يوسف

  2. #2
    الصورة الرمزية جنيبره
    عضو مميز

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2007 Dec
    المشاركات
    126
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    رد: رثاء الاندلس






    المهلهل بن ربيعة - الزير سالم هو عدي بن ربيعة بن الحارث بن مرة بن هبيرة التغلبي الوائلي بني جشم، من تغلب (توفي 94 ق.هـ/531 م). وهو شاعر عربي وهو أبو ليلى و شعبة، المكنى بالمهلهل، ويعرف أيضاً بالزير سالم من أبطال العرب في الجاهلية. وهو جد الشاعر عمرو بن كلثوم حيث أن أم عمرو هي ليلى بنت المهلهل، وذهب البعض إلى انه خال الشاعر الكبير امرئ القيس. كان من أصبح الناس وجهاً ومن أفصحهم لساناً. ويقال أنه أول من قال الشعر، عكف في صباه على اللهو والتشبيب بالنساء، فسمي (زير النساء) أي جليسهن. ولما قتل جساس بن مرة أخاه وائل بن ربيعة المعروف بلقب كليب، ثار المهلهل فانقطع عن الشراب واللهو إلى أن يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب (حرب البسوس)، التي دامت أربعين سنة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة. يقول الفرزدق: ومهلهل الشعراء ذاك الأولُ، وهو القائم بالحرب ورئيس تغلب أسر في آخر أيامهم ففك أسره وقصته معروفه وأسر مرة أخرى فمات في أسره و بنو شعبة اليوم في الحجاز هم ذرية ابن له غير مشهور كان جدا جاهليا يقال له شعبة .







    هذه الأبيات الرائعة نطق بها كليب شقيق الزير سالم ابو ليلى المهلهل بعد ان طعنه ابن عمه جساس غدرآ

    * * * *
    هديت لك هديه يامهلهل عشر أبيات تفهمها الذكاه
    أول بيت أقوله أستغفرالله إله العرش لايعبد سواه
    وثاني بيت أقول الملك لله بسط الآرض ورفع السماء
    وثالث بيت وصي باليتامى واحفظ العهد ولاتنسى سواه
    ورابع بيت أقول الله اكبر على الغدار لاتنسى أذاه
    وخامس بيت جساس غدرني شوف الجرح يعطيك النباه
    وسادس بيت قلت الزير أخي شديد البأس قهار العداه
    وسابع بيت سالم كون رجال لآخذ الثار لاتعطي وناه
    وثامن بيت بالك لاتخلي لاشيخ كبير ولافتاه
    وتاسع بيت بالك لاتصالح وأن صالحت شكوت للاله
    وعاشربيت أن خالفت قولي فأنا وياك الى قاضي القضاه

    أجمل ماقرأت في الرثاء الزير سالم (المهلهل) ابو ليلى في رثاء كليب (وائل)

    كليب لا خير في الدنيا ومن فيها

    إذ أنت خلّيتها فيمن يخلّيها

    كليب أيّ فتى عزٍّ ومكرمة

    تحت السقائف إذ يعلوك سافيها

    نعى النّعاة كليبًا لي فقلت لهم‏:

    ‏ مالت بنا الأرض أو زالت رواسيها

    الحزم والعزم كانا من صنيعته

    ما كل آلائه يا قوم أحصيها

    القائد الخيل تردي في أعنّتها

    رهودًا إذا الخيل لجّت في تعاديها

    من خيل تغلب ما تلقى أسنّتها

    إلاّ وقد خضبوها من أعاديها

    يهزهزون من الخطّيّ مدمجةً

    صمًا أنابيبها زرقًا عواليها

    ليت السماء على من تحتها وقعت

    وانشقّت الأرض فانجابت بمن فيها


    كل يكتب وصيته وأنا البادئ.........

  3. #3
    الصورة الرمزية i.s.s.w
    security Tm

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2006 Nov
    الدولة
    rOoT i.s.s.w
    المشاركات
    1484
    البرامج: 21 رفع: 10
    اتبعني على تويتر Mohmmed_ALobaid : Mohmmed_ALobaid
    نال اعجاب: 51

    رد: رثاء الاندلس

    مشكلتنا عزيزي نعيش فخر الماضي ونحن ننهان يوم بعد يوم

    الاندلس وراحت وغييرهم الان بيروحون امام اعيوننا

    لاكن نحمد الله على سرعه الاسلام في الغرب والانتشار

    ومع الاسف لنحن العرب طائفيه وسب وشتم وكل من يروح بلاد فارس يرجع مسوي نفسه مكلم الله وانبياءة يعين الله
    لماذا؟ الفريق الأمني
    لأنه محط الثقة بين أعضاءه
    لكسب دعوة صادقة بظهر الغيب
    للدعاء لي ولك
    العالم تفخر بنا نحن أعضاء الفريق الأمني
    لذا يجب علينا أن نكسبهم ونكسب الأجر من مساندتهم ومساعدتهم


  4. #4
    الصورة الرمزية جنيبره
    عضو مميز

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2007 Dec
    المشاركات
    126
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    4 رد: رثاء الاندلس

    عزيزي الماضي الذي تتحدث عنه ولنقل انه لم يعجبك تفاخرنا به هو اساس نهضة الغرب والشرق على حد سواء. وهذا الماضي ينطبق على حاضرنا فلناخذ العبر منه.وارفع راسك فوق فوق وقل انا العربي وافتخر...




    سجل انا عربي
    ورقم بطاقتي خمسون الف
    واطفالي ثمانية
    وتاسعهم سيأتي بعد صيف
    فهل تغضب؟

    سجل انا عربي
    واعمل مع رفاق الكدح في محجر
    واطفالي ثمانية
    اسلّ لهم رغيف الخبز والاثواب والدفتر
    من الصخر
    ولا اتوسل الصدقات من بابك
    ولا اصغر امام بلاط اعتابك
    فهل تغضب؟

    سجل انا عربي
    انا اسم بلا لقب
    صبور في بلاد كل ما فيها
    يعيش بفورة الغضب
    جذوري
    قبل ميلاد الزمان رست
    وقبل تفتح الحقب
    وقبل السرو والزيتون
    وقبل ترعرع العشب
    ابي من اسرة المحراث لا من سادة نجب
    وجدي كان فلاحا بلا حسب.. ولا نسب
    يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتب
    ويبتي كوخ ناطور من الاعواد والقصب
    فلا ترضيك منزلتي ؟
    انا اسم بلا لقب !

    سجل انا عربي
    ولون الشعر فحمي ولون العين بني
    وميزاتي: على رأسي عقال فوق كوفية
    وكفي صلبة كالصخر.. تخمش من يلامسها
    وعنواني : انا من خربة عزلاء منسية
    شوارعها بلا اسماء
    وكل رجالها.. في الحقل والمحجر
    فهل تغضب؟

    سجل.. انا عربي
    سلبت كروم اجدادي وارضا كنت افلحها
    انا وجميع اولادي
    ولم تترك لنا ولكل احفادي
    سوى هذي الصخور..
    فهل ستأخذها حكومتكم..كما قيلا
    اذن!!!!!!




    سجل…
    برأس الصفحة الاولى
    انا لا اكره الناس, ولا اسطو على احد
    ولكني اذا ما جعت, آكل لحم مغتصبي
    حذار حذار من جوعي ومن غضبي




    الشاعر الفلسطيني محمود درويش



    بتصرف-يوسف عن ام جنة



  5. #5
    الصورة الرمزية جنيبره
    عضو مميز

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2007 Dec
    المشاركات
    126
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    رد: رثاء الاندلس

    وحتى تبقى الذاكرة حاضرة,ولاتأخذنا الدنيا بصخبها,وننسى اهلنا في فلسطين,ونعود نرثي لحالنا..... فلنتذكر.....























    تلبّسنا جراحاً في جراحِ فما تجديك آهات النواحِ؟

    فما للجَلْد لا يقوى حراكاً كمثل الصقر مكسورَ الجناح؟

    ولست ترى مع الأيام إلا جراحاً دامياتٍ في اجتياح

    فما يخطئْ فؤادَك من سهام تصبْه اللاهباتُ من الرماح

    سفكت لكم دماءً من يراعي وصغت لكم معاني من جراحي

    فلسطين العزيزة سامحينا إذا مابُحَّ صوتُك من صياح

    وعذراً للتخـاذل والتـواني فما في القوم بعد اليوم صاحي

    رضينا بالدنـاءة فاتشحـنا بـذل وارتضينـا بالوشـاح

    ينادي القدس بالآهات قهراً ويعلو صوته كل النواحي

    نناشدكم بني الإسلام غوثاً فإذْ بكمُ لهوتم في الِمراح

    أنرزح تحت خنـزير وقرد ويحكمنا شراذم من سفاح؟!

    أيرضيكم بأن نحيا بخوف وتشريد وعرض مستباح؟

    أراضي القدس تشكو من عدو يقضقض في الغداة وفي الرواح

    ونار الحقد قد أذكت أُواراً لهيب حريقها في كل ساح

    مُنعنا عن جهاد أو دفاع وجُردنا .. فنحن بلا سلاح

    فهم لم يرقبوا فينا ذِماماً ولا إلّاً .. فهل من مستراح؟!

    وهل من راحة ويهود تعثو بنا هدماً وقتلاً بافتضاح؟

    رأينا الراحة الكبرى بموت فنحظى بالهناءة والفلاح

    بلينا بالعدو فكان صبرٌ ولكنْ صمتكم سُمُّ الذُّباح

    على مرآكمُ كان اعتداء مذابحُ في المساء وفي الصباح

    فهذا الدرة المقتول طفلاً تَمَطَّره رصاصٌ كالرياح

    حماه أبوه بالجسم اتقاءً من القتل الشنيع المستباح

    توارى بين ( برميل ) وسور ولكن بادروه بانتطاح

    برشاشاتهم قصفوه قصفاً يزيح الستر عن حقد صُراح

    متى كان البريء يدان جرماً فيـُهرق بالدماء على البطاح؟!

    ويامن مزقوا أشلاء طفل أكان على صغير من جُناح؟!

    رماك يهودُ يارامي فأبشر بلقيا ماتريد من امتناح

    رحلتَ وثأرنا لك في ذِمام لعل الله يؤذن بانفساح

    فيا عرباً تعامَوا عن عدو يكشِّر عن نيوب بالتياح

    تعامَوا ثم نامُوا ثم ماتوا ! وشأنهم التفرق والتلاحي

    ومن يطلبْ من العَرَب انتخاءً كمنتظر العطايا من شِحاح

    فيا عَرَبُ استفيقوا واستعيدوا مكارم عزكم ذاتِ السماح

    دعوا عنا الكلام بلا فعال وعودا للعطايا بامتياح

    فهل من باسل شهم همام شكيمته كسعد أو صلاح

    ألا هبوا لنصرتنا أعيدوا كرامتنا وقوموا للكفاح

    فلن نرضى لقيد الظلم حلاً سوى حدِّ الأسنة والصِّفاح

    برايات الجهاد نخوض صفاً وخيل الله تركب في انتضاح

    سندحرهم ونصليهم عذاباً ونجعلهم كمذرور الرياح

    ونسعرهم بنيران لظاها يذاق مع اغتباق واصطباح

    فسيروا للجهاد بلا توانٍ جحافلَ حافلاتٍ في رَداح

    تُبيد عدوَّنا حتى نراهم جماجـمُهم تُهشَّم كالقِداح

    فياقومي تسامَوا لا تبالوا بصوت من هرير أو نباح

    وياقومي بحبل الله شدوا وَثاقَكمُ وجدوا بانتصاح

    فإني أبصر الأجيال ترنو لأيام تَبسَّمُ عن أقاحي

    بأيام ستشرق عن شموسٍ تَمِيْزُ لنا الخبيثَ من الصِحاح

    رأيتُ النصر ياقومي قريب وأرقُبُه بِمُنْبَلَجِ الصباح

    ندعو له ولكل اطفال غزة وفلسطين بالرحمة

    أشلاء درة ..
    قصيدة للشاعر عبد العزيز بن عبد الله العزاز - القصيم
    ( رامي جمال الدرة ) طفل فلسطيني يبلغ من العمر 12 عاماً ، مزقته يد الغاصبين الحاقدين اليهود أشلاء برصاصاتهم الغاشمة ، يوم السبت 3/7/1421هـ ، فكانت هذه الأبيات ..
    ..نور العين.سيدتي..


  6. #6
    الصورة الرمزية جنيبره
    عضو مميز

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2007 Dec
    المشاركات
    126
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    رد: رثاء الاندلس


    -- ابن زيدون.. من مشاهير الاندلس....
    اسمه كاملاً أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي القرطبي، أبو الوليد، ولد عام 1003م في الرصافة إحدى ضواحي قرطبة، ينتسب إلى قبيلة مخزوم العربية القرشية، كان والده قاضياً وجيهاً عرف بغزارة علمه وماله، توفى عندما كان أحمد ما يزال في الحادية عشر من عمره، فتولى جده تربيته،


    نشأ أبن زيدون في فترة تاريخية حرجة حيث مات الخليفة الحكم مسموماً بعد ولادة ابن زيدون بخمس سنوات، ونشأ ما عرف بـ " عهد الفتنة" هذه الفتنة التي ظلت مشتعلة لعدد كبير من السنوات حتى كانت وفاة أخر خليفة أموي، فكانت قرطبة ساحة للمواجهات الدامية بين كل من البرابرة والعامريين والأسبان، نشأ بعد الفتنة دويلات صغيرة عرفت بدول الطوائف.


    عشق ابن زيدون ولادة بنت الخليفة المستكفي، وانشد بها العديد من القصائد التي تعبر عن حبه لها، وكانت ولادة ليست كأي واحدة من النساء فكانت تتمتع بالجمال وبالإضافة لجمالها كانت تتمتع بثقافة عالية


    فكانت شاعرة ومغنية لها مجلس بقرطبة يجتمع فيه أشهر المثقفين والشعراء والأدباء، وقد هام كل من ابن زيدون وولادة ببعضهما حباً إلى أن وقعت بينهم إحدى المشاكل التي فرقت بينهما، وسنحت الفرصة لدخول الوزير أبو عامر بن عبدوس بينهما متقرباً لولادة وعدواً لابن زيدون.



    وفي محاولة من ابن زيدون للتفريق بين كل من ولادة وابن عبدوس قام بكتابة " الرسالة الهزلية" والتي يقوم فيها بذم ابن عبدوس والسخرية منه على لسان ولادة الأمر الذي زاد من غضب ولادة وزاد من بعدها عن ابن زيدون.

    ومن أشهر قصائد ابن زيدون " النونية" تلك التي كتبها في ولادة والتي يقول فيها:

    أَضـحـى الـتَـنائي بَـديـلاً مِــن تَـدانينا
    وَنـــابَ عَـــن طـيـبِ لُـقـيانا تَـجـافينا
    أَلّا وَقَــد حــانَ صُـبـحُ الـبَينِ صَـبَّحَنا
    حَــيــنٌ فَــقـامَ بِــنـا لِـلـحَـينِ نـاعـيـنا
    مَـــن مُـبـلِـغُ الـمُـلـبِسينا بِـاِنـتِزاحِهِمُ
    حُـزنـاً مَــعَ الـدَهـرِ لا يَـبـلى وَيُـبـلينا
    أَنَّ الـزَمـانَ الَّــذي مــازالَ يُـضحِكُنا
    أُنــســاً بِـقُـربِـهِـمُ قَـــد عـــادَ يُـبـكـينا
    غيظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا
    بِـــأَن نَــغَـصَّ فَــقـالَ الــدَهـرُ آمـيـنـا



    كما كتب مشتاقاً إليها

    إِنّـــي ذَكَــرتُـكِ بِـالـزَهـراءَ مُـشـتـاقاً
    وَالأُفقُ طَلقٌ وَمَرأى الأَرضِ قَد راقا
    وَلِـلـنَـسـيمِ اِعــتِــلالٌ فـــي أَصـائِـلِـهِ
    كَــأَنَّــهُ رَقَّ لــــي فَــاعـتَـلَّ إِشــفـاقـا
    وَالـرَوضُ عَـن مـائِهِ الفِضِيِّ مُبتَسِمٌ
    كَــمـا شَـقَـقتَ عَــنِ الـلَـبّاتِ أَطـواقـا
    يَـــومٌ كَــأَيّـامِ لَـــذّاتٍ لَـنـا انـصَـرَمَت
    بِـتـنا لَـهـا حـيـنَ نــامَ الـدَهـرُ سُـرّاقا


    بتصرف-يوسف-المحيط-



  7. #7
    الصورة الرمزية i.s.s.w
    security Tm

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2006 Nov
    الدولة
    rOoT i.s.s.w
    المشاركات
    1484
    البرامج: 21 رفع: 10
    اتبعني على تويتر Mohmmed_ALobaid : Mohmmed_ALobaid
    نال اعجاب: 51

    رد: رثاء الاندلس

    اتوقع يجي يوم مافي من يصدق ان الاندلس كانت للعرب
    لماذا؟ الفريق الأمني
    لأنه محط الثقة بين أعضاءه
    لكسب دعوة صادقة بظهر الغيب
    للدعاء لي ولك
    العالم تفخر بنا نحن أعضاء الفريق الأمني
    لذا يجب علينا أن نكسبهم ونكسب الأجر من مساندتهم ومساعدتهم


  8. #8
    الصورة الرمزية جنيبره
    عضو مميز

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2007 Dec
    المشاركات
    126
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    رد: رثاء الاندلس

    ما تقول الا الصحيح...بس احنا صارالنا ضلع هناك.. شوف اشكال الاسبان والاسبانيات!!!!!!


  9. #9
    الصورة الرمزية أبوريآن
    مراقب تطوير المواقع

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2009 May
    الدولة
    k.s.a
    المشاركات
    582
    البرامج: 1 رفع: 0
    نال اعجاب: 1

    رد: رثاء الاندلس

    كل الشكر اخوي على الطرح المميز

    بارك الله فيك

    في انتظار طروحاتك المميزه

    تحياتي
    حيآكم في مآفيا المجلات http://www.x-00.com/vb

  10. #10
    الصورة الرمزية جنيبره
    عضو مميز

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2007 Dec
    المشاركات
    126
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    رد: رثاء الاندلس

    ان تاريخ الدولة الاموية في الاندلس غزير.فان طالعت سيرة الخليفة الاموي الاندلسي هشام المؤيد بن الحكم.. وما رافق سيرته من غرائب وعجائب سواء في وصف طباعه واخلاقه وتصرفاته ونشأته ووفاته، او لما ناله من ظلم على ايدي مؤرخي عصره، وقد سطا على الحكم في عهده شخص له طموح كبير هو «محمد بن عبدالله بن عامر بن أبي عامر» فصار عهد هشام هو عهد ابن أبي عامر، بل إن هشاماً نفسه عرف بـ«هشام آل عامر» لذلك فهشام هو أشهر هؤلاء «المظلومون في التاريخ».
    مولد هشام ونشأته
    ولد هشام بن الحكم عام 354 هـ في قرطبة، وكان والده الخليفة الحكم المستنصر يتطلع الى ولي عهده بعد ان تقدمت به السنون، وبعد وفاة ابنه الاول.. لذا كانت فرحته بميلاد هشام كبيرة جداً (1) نشأ هشام وترعرع كبقية أمراء بني أمية في جو قرطبة وضاحيتها الزهراء الحافلة بفنون المتعة والرفاهية وتعلق به والده الحكم لانه لم يعش له من الولد غيره (2) وقد خالف الحزم في توريثه الملك بعده في سن الصبا دون مشيخة الاخوة وفتيان العشيرة (3) وكان الحكم المستنصر- والد هشام - كما يصفه ابن الخطيب عالماً فقهياً بالمذاهب، إماماً في معرفة الانساب حافظاً للتاريخ جماعاً للكتب مميزاً للرجال.
    اختار الحكم لابنه هشام افضل المؤدبين من الذين كانت تزخر بهم قرطبة وسائر بلاد الاندلس ومن هؤلاء: ابو القاسم أحمد بن محمد بن يوسف المعافري، وأحمد بن نصر بن خالد الذي قرأ على هشام الموطأ وعلم الحديث، كما أدبه في النحو وعلوم اللغة العربية أبوبكر محمد بن حسن بن الزبيدي وغيرهم.
    وعلى الرغم مما بذله علماء الأندلس في تأديب هشام وما أولاه والده من عنايته الفائقة في تعليمه فإنه كان بليد الحس، ضعيف الاستيعاب عديم القدرة غريب الأطوار! (4).
    محمد بن أبي عامر
    هو محمد بن عبدالله بن عامر بن أبي عامر.. عربي معافري دخل جده عبدالملك مع طارق بن زياد، اقتعد ابن أبي عامر دكاناً عند باب القصر يكتب للمرافقين للسلطان، ثم كتب الى «صبح» فاستحسنته ونبهت اليه الخليفة الحكم وتقرب من صبح واستمالها بالهدايا والتحف.
    بينما ابن أبي عامر يتدرج في السلطة ويترقى في المناصب بويع هشام بن الحكم ولياً للعهد سنة 365 هـ قبيل وفاة والده الحكم بعام واحد وبذلك تعززت مكانة ابن أبي عامر، وأخذت لهشام البيعة الخاصة والعامة في قرطبة وسائر كور الاندلس وذكر في الخطب على المنابر ايام الجمع والأعياد.
    هشام خليفة
    توفي الخليفة الحكم في صفر سنة 366 هـ وتولى هشام الخلافة وهو في الثانية عشرة من عمره وقد مضى على ابن أبي عامر في خدمته وخدمة والدته سبع سنوات، فلما كان سبت السادس من جلوس هشام وهو العاشر من صفر سنة 366 هـ قلد هشام صحابته وزير أبيه الأخص «أبا الحسن جعفر بن عثمان المصحفي» وفي هذا اليوم أعطى الخليفة هشام محمد بن أبي عامر منصب الوزارة بتوصية من أمه «صبح» بعد ان كان وكيله وصاحب الشرطة والسكة والمواريث..!!
    لم يكن الطريق سهلاً أمام ابن أبي عامر، فتخلص من كل معارضيه والطامعين الذين يقفون في طريقه، بل استخدم بعضهم في قتل البعض الآخر ومنهم الوزير المصحفي وجؤذر وفائق الذين استخدمهم في قتل المغيرة عم هشام.. حتى «صبح» والدة هشام لفق لها التهم وجردها من أموالها وحجزها في أحد القصور وماتت قبل وفاته بسنتين 390 هـ - 1000م، ولم يبق يداً يحظر بطشها إلا شلها ولا عيناً يريبه نظرها إلا فقأها (5).
    خاض ابن أبي عامر (52) حملة على القوات المسيحية التي كانت تهاجم الثغور الاسلامية.. لم يهزم في أي منها، أولها حملة قادها الى «جليقية» سنة 366 هـ وآخرها الى قشتالة عام 392 هـ - 1002م.
    حكم ابن أبي عامر نحو 27 سنة.. حجر خلالها على الخليفة هشام المؤيد وبنى لنفسه مدينة الزاهرة.. المواجهة لمدينة الزهراء التي بناها عبدالرحمن الناصر، جد الخليفة هشام، ونقل اليها جميع دوائر الدولة ليأمن دسائس خصومه، وصلت الأندلس الى أوج عزها وتحضرها وتقدمها في عهده وتلقب بعدة ألقاب أهمها «الحاجب» و«المنصور» واعتنى بالجيش وقام بحملات كثيرة على الممالك المسيحية في الأندلس منها «ليون - قشتالة - اشتوريش - جليقية - ارجون - نبرة - قطلونية».
    خلع الخليفة والميتة الأولى
    قسا المؤرخون على الخليفة هشام فقد وصفه الحجاري «انه كلما زاد سناً نقص عقلاً» بقي الخليفة على هذه الحال حتى وفاة الحاجب المنصور ابن ابي عامر سنة 392 هـ - 1002م.
    وتولى امر الدولة والحجابة عبدالملك بن محمد بن أبي عامر ولقب بالمظفر وسيف الدولة (6) توفي عبدالملك بن أبي عامر سنة 399 هـ بالذبحة ويقال انه مات مسموماً.. وتولى الحجابة اخوه عبدالرحمن بن أبي عامر الملقب بـ «شنجول» واستمر في حجره على الخليفة هشام إلا أنه تهافت على مرضاته، وكان عهد عبدالرحمن «شنجول» بداية انهيار الدولة الإسلامية في الأندلس.
    قامت ثورة على عبدالرحمن تولاها «محمد بن هاشم عبدالجبار» وقتل شنجولا وحكم البلاد وخلع الخليفة هشام المؤيد بن الحكم بعد ان حكم ثلاثاً وثلاثين سنة وأربعة أشهر ونصف الشهر (7).
    أخفي هشام عن أعين الناس «وفي تلك الفترة مات نصراني يشبه المؤيد الى حد كبير والبعض يقول إنه يهودي فأبرزه للناس في شعبان من هذه السنة وذكر لهم أنه المؤيد هشام فلم يشكوا في موته وصلوا عليه ودفنوه في مقابر المسلمين» (8).
    الميتة الثانية لهشام
    كانت سيرة ابن عبدالجبار سيئة وبدأت الفتنة في الأندلس وهزم أمام البربر الذين اساء معاملتهم فاضطر الى إظهار الخليفة هشام وأقعده حيث يراه الناس وبعث للبربر رسالة يقول فيها: إنما أنا قائم دون هشام بن الحكم ونائب عنه كالخليفة والحاجب وهو أمير المؤمنين، فرد البربر عليه: سبحان الله: يموت هشام بالأمس وتصلي عليه أنت وغيرك.. واليوم يعيش وترجع الخلافة إليه! وجعلوا يتضاحكون منه.
    انتهى الأمر بقتل ابن عبدالجبار، وجزت رأسه أمام الخليفة هشام بعد ان عددت أفعاله السيئة، واعيد هشام للخلافة مرة ثانية وبدأ صراع على السلطة استعان فيه المتنافسون بالنصارى الاسبان على بعض، وارتكب الخليفة هشام حماقة كبرى، فقد عرض جميع ما في خزائن القصر من كتب وذخائر للبيع لما كانت تعانيه الخزانة من إفلاس، وبذلك اندثرت مكتبة والده وجده العظيمين وتبعثرت في شتى أرجاء الأندلس (9).
    وتمكن البربر بقيادة سليمان المستعين بالله، بعد هجمات متلاحقة من الاستيلاء على قرطبة في شوال (403 هـ)، وتنازل هشام عن الخلافة مرة ثانية لسليمان واعتذر عما بدر منه، وادعى سليمان ان الخليفة قد فر من بين يديه، ولكن واقع الامر أن سليمان قد قام بخنقه واستعان في ذلك ببعض رجاله وذلك في الخامس من ذي القعدة سنة 403 هـ، وكانت هذه الميتة الثانية لهشام هي الميتة الحقيقية، ولأن الأمر تم سرا فقد ظل اسم هشام المؤيد بين الناس واعتقد الكثيرون ببقائه حياً.. وأنه فر لوجهه مأذوناً له فتعيش زماناً سقاء للماء.
    بداية عهد الطوائف وظهور هشام الدعيّ
    زاد النزاع بين أمراء الطوائف في الأندلس وظهر منهم بني حمود الأدارسة، وفي شرق الاندلس العبيد الصقالبة من بني عامر وعلى رأسهم مجاهد العامري، وادعى علي بن حمود أن هشام المؤيد ولاه عهده والخلافة من بعده وانه كان مرتقباً لظهوره!
    في سنة (427 هـ) استغل محمد بن اسماعيل بن عباد - أمير أشبيلية - هذا الادعاء من أجل اسباغ الشرعية على حكمه في مواجهة آل حمود فانتهز وجود «حصري» يعمل مؤذناً في احد مساجد أشبيلية وزعم أنه هشام المؤيد - بعد اثنتين وعشرين سنة من ميتة هشام الثانية الحقيقية، وشهد له خصيان ونسوة!! ونودي وخطب له على المنابر وبعث ابن عباد كتباً الى ملوك الطوائف يطلب منهم البيعة لهشام وقد بايعه كثيرون منهم مجاهد العامري صاحب ثغر دانية والجزر الشرقية، وأنكر عليه كثيرون، ونودي بهذا الدعي خليفة في شرق الأندلس وقرطبة وأشبيلية ونواحيهما وسكت النقود باسمه، واستمر محمد بن إسماعيل- المعتضد بالله- على دعوته لشبيه هشام وظل اسم هشام يتردد على منابر الأندلس ويقاتل ابن عباد باسمه الى أن ثبت دعائم ملكه.
    وفي سنة (541 هـ) قطع المعتضد بن عباد بموت هشام بزعمه وصارت هذه الميتة لحامل هذا الاسم الميتة الثالثة، وعساها أن تكون الصادقة! (11).
    فلكم قتل الخليفة هشام وكم مات ثم انتفض التراب عنه وعاد حيا.
    قامت دول ودالت دول ويدعى له على المنابر نحو (100 عام).
    لقد ظلم هشام يوم بويع ولياً للعهد، وظلم يوم بويع بالخلافة وهناك من هو أحق منه، وظلم يوم حجر عليه، وظلم يوم مات وظلم يوم ادعوا أنه بعث حياً، وظلمت معه دولة الاسلام في الأندلس.
    ذاك الذي مات مرارا ودفن
    فانتفض الترب ومزق الكفن
    الهوامش
    1- لسان الدين بن الخطيب: أعمال الإعلام تحقيق ليفي بروفنسال، بيروت ص34.
    2- ابن عذاري: البيان المغرب جزء 3.
    3- ابن بسام الشنتريني: الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ج1 ص175.
    4- ابن سعيد المغربي: المغرب في حلل المغرب جزء 1 ص 4991.
    5- ابن الخطيب: مرجع سابق.
    6- ابن القاضي: جذوة الاقتباس ص4، 144.
    7- ابن عذاري: مرجع سابق.
    8- ابن الأثير: الكامل في التاريخ ج الثاني ص971.
    9- ابن الخطيب مرجع سابق ص711، ص021.
    10- ابن عذاري: مرجع سابق.
    11- ابن القطان: نظم الجمان.

    - نقلا عن الكاتب: بهيج بهجت سكيك-الوعي الاسلامي- عدد530

  11. #11
    الصورة الرمزية جنيبره
    عضو مميز

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2007 Dec
    المشاركات
    126
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    رد: رثاء الاندلس

    المجهول
    بعد سقوط الممالك الاندلسية مثل اشبيلية وقرطبة وبلنسية ومرسية ويوم سرقت غرناطة في القرن الثالث الميلادي اوائل القرن السابع الهجري


    قامت من الانقاض مملكة غرناطة الاسلامية الصغيرة في الركن الجنوبي من شبة الجزيرة الأيبيرية ما بين نهر الوادي الكبير والبحر بالقرب من المغرب .... استطاعت هذه الدولة اعادة دولة الحضارة مرة اخرى


    لكن ملكا اسبانيا المتحدة فرناندو وايزابيلا شنا الحرب والحصار فقاموا باحراق الحقول الزراعية القريبة من المدينة مما تسبب في مجاعة رهيبة اكل الناس فيها الخيول والكلاب والقطط.
    حيث ان القوات التى حاصرت غرناطة كانت اكبر بكثير من عدد القوات الغرناطية . وبعد انتصار الاسبان سرق الأسبان 300 مصباح من الذهب والفضة من مسجد غرناطة وعثر ملك اسبانيا على كميات هائلة من الذهب وبها بنى الكنيسة مكان المسجد وتم الاستيلاء على الجواهر والاحجار الكريمة والتى كانت ترصع بها جدران احد القصور وتم اخذ 22000 سيف منها 10000 مطلية بالذهب من الطرفين وتم تجميع اكواما هائلة من المصاحف البديعة الزخرف والاف من كتب الاداب والعلوم واضرمت فيها النيران ولم يستثنى منها الا 300 من كتب الطب والعلوم حملت الى الجامعة اللتى انشئت في قلعة هنارس هذا مانفذه الكاردينال خمنيس بعد ان فرض التنصير على ابناء الامة المغلوبة..... هذا الحديث كشف عنه د.خوسيه غوميث سولينو بعد عثوره على وثيقة انجليزية تؤكد ان سقوط غرناطة الاسلامية والحصار الذى عانت منه المدينة كان اكثر شراسة مما هو معروف حتى الان............


    :::حاليا ::::



    تقع مدينة غرناطة جنوب مدينة مدريد عاصمة أسبانيا، وتتميز بمناخ غاية في اللطف والجمال ومنه اشتق اسمها، حيث تعني كلمة غرناطة (رمانة) الحسن والجمال. وتطل غرناطة على البحر المتوسط من الجنوب وعلى نهر شنيل كذلك، وتعلو قرابة 669 مترًا فوق سطح البحر، وهذا سر جمال مناخها، ويبلغ عدد سكانها حوالي 241,000 نسمة، يعمل معظمهم في قطاع الزراعة و السياحة.






    بتصرف-يوسف-المنشاوي الورداني-الوعي الاسلامي عدد544

  12. #12
    الصورة الرمزية جنيبره
    عضو مميز

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2007 Dec
    المشاركات
    126
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    رد: رثاء الاندلس

    جامع القرويين أو مسجد القرويين هو جامع في مدينة فاس المغربية، بني عام 245 هـ/859 م.قامت ببنائه فاطمة الفهرية حيث وهبت كل ما ورثته لبناء المسجد بعد ان قيل انها صامت ثلاث سنوات من بداية البنيان حتى تم الانتهاء منه. كان أهل المدينة وحكامها يقومون بتوسعة المسجد وترميمه والقيام بشؤونه. أضاف الأمراء الزناتيون بمساعدة من أمويي الأندلس حوالي 3 آلاف متر مربع إلى المسجد وقام بعدهم المرابطون بإجراء توسعة أخرى.


    لا تزال الصومعة المربعة الواسعة في المسجد قائمة إلى الآن من يوم توسعة الأمراء الزناتيين عمال عبد الرحمن الناصر على المدينة، تعد هذه الصومعة أقدم منارة مربعة في بلاد المغرب العربي.


    قام المرابطون بإجراء إضافات على المسجد فغيروا من شكل المسجد الذي كان يتسم بالبساطة في عمارته وزخرفته وبنائه إلا أنهم حافظوا على ملامحه العامة. كان هناك تفنن من قبل المعماريين في صنع القباب ووضع الأقواس ونقش آيات القرآن والأدعية. أبرز ما تركه المرابطون في المسجد هو المنبر الذي لا يزال قائما إلى اليوم.


    بعد المرابطين، قام الموحدون بوضع الثريا الكبرى والتي تزين المسجد الفاسي إلى اليوم.


    لمسجد القرويين سبعة عشر بابا وجناحان يلتقيان في طرفي الصحن الذي يتوسط المسجد. كل جناح يحتوي على مكان للوضوء من المرمر، وهو تصميم مشابه لتصميم صحن الأسود في قصر الحمراء في الأندلس.



    عرف الجامع المزيد من الاهتمام في مجال المرافق الضرورية فزين بالعديد من الثريات والساعات الشمسية والرملية وأضيفت للمسجد مقصورة القاضي والمحراب الواسع وخزانة الكتب والمصاحف. طراز الجامع المعماري بشكل عام هو الطراز المعماري الأندلسي.



    جامعة القرويين
    بعد بناء الجامع قام العلماء بإنشاء حلقات لهم فيه، كان يجتمع حولها العديد من طلاب العلم، وبفضل الاهتمام الفائق بالجامع من قبل حكام المدينة المختلفين تحولت فاس إلى مركز علمي ينافس مراكز علمية ذائعة الصيت كقرطبة وبغداد.

    يعتقد أن القرويين قد انتقل من مرحلة الجامع إلى مرحلة البداية الجامعية في العهد المرابطي، حيث قام العديد من العلماء باتخاذ المسجد مقرا لدروسهم. حسب النصوص المتوفرة فإن القرويين دخل مرحلة الجامعة الحقيقية في العصر المريني حيث بنيت العديد من المدارس حوله وعزز الجامع بالكراسي العلمية والخزانات . ومنه تم انتقال الارقام العربية 123... الى الاستخدام الاوربي عبر الدارسين الاوربيين واظنه الراهب يونادرس البابا سيلفيستر الثاني وأدخل الأرقام العربية إلى أوروبا فمن أجل ذلك يطلق عليه أحيانا بابا الأرقام حيث درس العلوم هناك.


    بتصرف يوسف- الملتزم-مروان العبيدي-

  13. #13
    الصورة الرمزية خيالية العبيد
    عضو متميز جداُ

    الحالة :
    OFF غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    2010 Feb
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    382
    البرامج: 0 رفع: 0
    نال اعجاب: 0

    رد: رثاء الاندلس





    تسلم ايدك يا جنيبرة على هالموضوع الي يعور القلب
    لكن تسلم ايدك على هالتعب الواضح فيه

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •